Frage: Warum wurde in der Sūrah an-Nisāʾ [4], 'Āyah 48 der Kufr nicht ausdrücklich erwähnt, obwohl der Kufr doch umfassender ist als der Schirk?
Antwort: Allāhs Segen sei auf Muḥammad und der Familie von Muḥammad.
Gemäß der ungefähren Übersetzung der Auslegung des Übersetzers:
„Gewiss, Allāh vergibt es nicht, dass Ihm etwas beigesellt wird. Doch Er vergibt, was geringer ist als dies, wem Er will.“
(Quelle: Der edle Qur'ān, Sūrah an-Nisāʾ [4], 'Āyah 48)
Allāh vergibt alles, was geringer ist als Schirk - ohne eine Taubah – wem Er will, und mit der Taubah allen, die bereuen. Der Kufr jedoch ist umfassender als der Schirk, er schließt Schirk und andere Formen des Kufrs mit ein. Schirk ist also eine Unterart des Kufr, jedoch die am weitesten verbreitete und am meisten auftretende. Deshalb wurde er in dieser 'Āyah erwähnt, doch gemeint ist sowohl der Schirk als auch andere Formen des Kufr. In vielen anderen 'Āyāt hat Allāh (سبحانه وتعالى) deutlich gemacht, dass der Kufr niemals vergeben wird. So heißt es:
Gemäß der ungefähren Übersetzung der Auslegung des Übersetzers:
„Wenn du Schirk begehst, wird dein Werk gewiss zunichte werden.“
(Quelle: Der edle Qur'ān, Sūrah az-Zumar [39], 'Āyah 65)
Gemäß der ungefähren Übersetzung der Auslegung des Übersetzers:
„Wer den Īmān verleugnet, dessen Werke sind zunichte geworden.“
(Quelle: Der edle Qur'ān, Sūrah al-Māʾidah [5], 'Āyah 5)
Die 'Āyah nennt also den Schirk, weil er am deutlichsten und am meisten vorkommt, doch das Urteil schließt den gesamten Kufr mit ein.
Und Allāh weiß es am besten und ist weiser.
Fatwā Nr.: 321 / Quelle: Frage-Antwort-Runde vom 15.12.2022
