Frage: Wird Khums nur auf Kriegsbeute entrichtet wird?
Antwort: Allāhs Segen sei auf Muḥammad und der Familie von Muḥammad.
مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى بْنِ الْمُتَوَكِّلِ عَنْ سَعْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرِ الْحُمَيْرِيِّ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ (عليه السلام) يَقُولُ: "لَيْسَ الْخُمُسُ إِلَّا فِي الْغَنَائِمِ خَاصَّةً".
(الفقيه 2: 21 | 74. الوسائل رقم 12546 | إسناده حسن)
Gemäß der ungefähren Übersetzung der Auslegung des Übersetzers:
Muḥammad ibn ʿAlī ibn al-Ḥusayn überlieferte von Muḥammad ibn Mūsā ibn al-Mutawakkil, von Saʿd ibn ʿAbd Allāh und ʿAbd Allāh ibn Dschaʿfar al-Ḥumayrī, von Aḥmad ibn Muḥammad ibn ʿĪsā, von al-Ḥasan ibn Maḥbūb, von ʿAbd Allāh ibn Sinān, der sagte: Ich habe Abū ʿAbd Allāh (عليه السلام) sagen hören: „Der Khums ist ausschließlich auf die Ğanā'im beschränkt.“
Quellenangabe: 1. Al-Faqīh, Band 2, Seite 21 von 'Abū Dschaʿfar Muhammad ibn al-Ḥasan al-Tūsī
2. Al-Wasāʾil ilā Taḥṣīl al-Masāʾil, Ḥadīth 12546 von Muhammad ibn al-Ḥasan al-Ḥurr al-ʿĀmilī
Einstufung: Imāmitischer Ḥadīth, überliefert von der Anhängerschaft der 'Ahl al-Bayt (عليهم السلام); die Überliefererkette ist ḥasan (gut).
Dieser Ḥadīth ist grundsätzlich korrekt. Die Angelegenheiten in Bezug zu Ğanīmah (Pl. Ğanā'im) sind im edlen Qur’ān geregelt, wobei die Aḥadīth (Überlieferungen) diese unterteilen. Bei der Anhängerschaft der Allgemeinheit der Ṣaḥābah wird - der in dem Ḥadīth erwähnte Begriff „Ğanā'im" - meistens als Kriegsbeute verstanden bzw. übersetzt. Gemäß den Imāmen der Ahl al-Bayt (عليهم السلام) ist „Ğanā'im" alles an materiellem Zugewinn für den Menschen, wobei die Kriegsbeute ein Teil davon ist. Ğanā'im kann sich auf verschiedenste Formen von materiellen Gütern beziehen und es würde die Bedeutung des Wortes einschränken, wenn es nur als Kriegsbeute verstanden würde.
Und Allāh weiß es am besten und ist weiser.
Quelle: Fatwā-Nr.-00061
