Frage: Wie lautet der Tafsir der folgenden 'Āyāt?
أَلَمْ يَرَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓا۟ أَنَّ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًۭا فَفَتَقْنَٰهُمَا ۖ وَجَعَلْنَا مِنَ ٱلْمَآءِ كُلَّ شَىْءٍ حَىٍّۢ ۖ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ
وَجَعَلْنَا فِى ٱلْأَرْضِ رَوَٰسِىَ أَن تَمِيدَ بِهِمْ وَجَعَلْنَا فِيهَا فِجَاجًۭا سُبُلًۭا لَّعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ
وَجَعَلْنَا ٱلسَّمَآءَ سَقْفًۭا مَّحْفُوظًۭا ۖ وَهُمْ عَنْ ءَايَٰتِهَا مُعْرِضُونَ
وَهُوَ ٱلَّذِى خَلَقَ ٱلَّيْلَ وَٱلنَّهَارَ وَٱلشَّمْسَ وَٱلْقَمَرَ ۖ كُلٌّۭ فِى فَلَكٍۢ يَسْبَحُونَ
Gemäß der ungefähren Übersetzung der Auslegung des Übersetzers:
„Haben diejenigen, die ungläubig sind, nicht gesehen, dass die Himmel und die Erde eine zusammenhängende Masse waren, und Wir sie dann voneinander lösten? Und Wir machten aus dem Wasser jedes lebendige Ding. Wollen sie denn nicht glauben? Und Wir setzten auf der Erde fest verankerte Berge, damit sie nicht mit ihnen schwanke, und Wir machten auf ihr breite Wege, damit sie Rechtleitung finden mögen. Und Wir machten den Himmel zu einem wohlgeschützten Dach; dennoch wenden sie sich von seinen Zeichen ab. Und Er ist es, Der die Nacht und den Tag erschuf, sowie die Sonne und den Mond. Alle schweben in einer (festgelegten) Bahn.“
(Quelle: Der edle Qurʾān, Sūrah al-Anbiyāʾ [21], 'Āyāt 30–33)
Antwort: Allāhs Segen sei auf Muḥammad und der Familie von Muḥammad.
Allāh (عز وجل) nennt in diesen 'Āyāt mehrere kosmische Zeichen, die auf Seine Existenz und auf die Notwendigkeit des Glaubens an Ihn hinweisen. Diese 'Āyāt stellen eine Reihe von Hinweisen dar, die Allāh (سبحانه وتعالى) erwähnt, damit der Mensch sie betrachtet und über sie nachdenkt. Die Betrachtung dieser Zeichen führt entweder zu einem glaubensbegründenden Erkennen Allāhs, wenn zuvor kein Glaube vorhanden war, oder zu einer Festigung und Vertiefung des bestehenden Glaubens. Zu diesen Zeichen gehört die Aussage (sinngemäß): „Und Wir machten den Himmel zu einem wohlgeschützten Dach.“ Der Himmel fungiert als Dach für das Diesseits, vergleichbar mit einer schützenden Decke. Allāh (عز وجل) erschuf dieses Dach ohne Stützen und bewahrte es vor jedem Mangel und vor allem, was seine Stabilität oder Fortdauer beeinträchtigen könnte.
Ebenso erschuf Allāh (سبحانه وتعالى) die Nacht und den Tag, die Sonne und den Mond. Diese Geschöpfe – die Sonne, der Mond und andere Himmelskörper – bewegen sich im Weltraum auf Bahnen, die Allāh (تَبَارَكَ وَتَعَالَى) ihnen festgelegt hat (sinngemäß): „Alle schweben in einer (festgelegten) Bahn“. Ihre Bewegung folgt einem feststehenden, unveränderlichen System. Die Jahreszeiten verlaufen regelmäßig, ebenso die Abfolge von Tag und Nacht. Weder stößt der Mond mit der Sonne zusammen, noch stößt die Sonne mit dem Mond zusammen. Alles folgt einer präzisen und geordneten Struktur.
Diese Ordnung, Präzision und Großartigkeit der Schöpfung verweisen auf einen überragenden Schöpfer. Dieser Schöpfer ist einzig; Er besitzt keinen Teilhaber und steht in keinem Bedürfnisverhältnis zu einem Partner. Niemand außer dem einzigen Ilāh hat das Universum erschaffen, und dieser Ilāh ist Allāh (سبحانه وتعالى). Die Betrachtung der Wohltaten Allāhs, Seiner Zeichen und aller Geschöpfe führt daher zu einem Hinweis auf den Schöpfer, auf Seine Großartigkeit und auf die Notwendigkeit, an Ihn zu glauben und Ihn ohne Partner anzubeten.
Und Allāh weiß es am besten und ist weiser.
Tafsīr Nr.: 27 / Quelle: Frage-Antwort-Runde vom 15.09.2022
