021. Der Zeitpunkt der Laylat al-Qadr

Im Namen Allāhs, des Allerbarmers, des Gnädigen

Der Zeitpunkt der Laylat al-Qadr

Alles Lob und Preis gebührt Allāh, dem Herrn der Welten und Sein Segen und Heil seien auf dem geehrtesten der Propheten und Gesandten, Muḥammad, dem Sohne ʿAbd Allāhs, und auf seiner gereinigten Familie, seinen gesegneten Gefährten und auf all jenen, die ihnen im Guten bis zum Jüngsten Tag folgen.

إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ سَلَامٌ هِيَ حَتَّىٰ مَطْلَعِ الْفَجْرِ
(سورة القدر، الآيات 1-5)

Gemäß der ungefähren Übersetzung der Auslegung des Übersetzers:
„Wahrlich, Wir haben ihn [den Qurʾān] in der Nacht der Bestimmung (Laylat al-Qadr) hinabgesandt. Und was lässt dich wissen, was die Nacht der Bestimmung ist? Die Nacht der Bestimmung ist besser als tausend Monate. In ihr steigen die Engel und der Geist (Dschibrīl) mit der Erlaubnis ihres Herrn für jede Angelegenheit herab. Frieden ist sie bis zum Anbruch der Morgendämmerung.“
Quellenangabe: Der edle Qurʾān, Sūrah al-Qadr (97), Āyāt 1–5

Natürlich ist die Laylat al-Qadr eine spezifische Nacht unter den Nächten des ehrenvollen Monats, deren genaues Datum nur Allāh (سبحانه وتعالى) kennt. Unsere Einschätzung darüber, welche Nächte ungerade und welche gerade sind, ist lediglich eine vermutete Einschätzung und nicht absolut sicher. Denn diese Angelegenheit basiert auf unserem Idschtihād bei der Mondsichtung, bei der wir richtig liegen oder uns irren können. Damit eine Person Gewissheit darüber erlangt, dass sie in der Laylat al-Qadr gebetet hat, ist es notwendig, dass sie alle zehn Nächte betet oder alle Nächte des Monat Ramaḍān im Gebet verbringt. Wer dies tut, der hat die Gewissheit, dass er die Laylat al-Qadr im Gebet verbracht hat und dass er sich Allāh (سبحانه وتعالى) mit den erwünschten Arten der gottesdienstlichen Handlungen (ʿIbādāt) angenähert hat.

Aber derjenige, der (nur) die ungeraden Nächte aussucht, kann richtig liegen, aber er kann sich auch irren. Und der Gesandte Allāhs (صلّى الله عليه وعلى آله وسلّم) verbrachte nicht nur den Monat Ramaḍān oder die Nächte des Monat Ramaḍān im freiwilligen Nachtgebet, sondern er betete jede einzelne Nacht des Jahres. Er hielt stets am Qiyām und dem damit einhergehenden Bittgebet (Duʿā'), Gedenken Allāhs (Dhikr) und anderen Arten der ʿIbādah fest. Wir bitten Allāh (تبارك وتعالى), uns zu denjenigen zu machen, die dem Gesandten Allāhs (صلّى الله عليه وعلى آله وسلّم) folgen und die alle Nächte im Gebet verbringen, und nicht nur die Nächte des Monat Ramaḍān beten oder (ausschließlich) das Gebet in der Laylat al-Qadr suchen. Möge Allāh (سبحانه وتعالى) uns mit Seinen wahrhaftigen Dienern, Seinem Propheten Muḥammad (صلّى الله عليه وعلى آله وسلّم) und seiner guten und reinen Familie vereinen.

Die Sūrah al-Qadr wurde nach der Nacht der Bestimmung (Laylat al-Qadr) benannt, welche Allāh (عز وجل) darin erwähnte und deren Vorzug Er darlegte. Laylat al-Qadr ist die gesegnete Nacht, die sich, wie es in den Aḥadīth überliefert wurde, in den letzten zehn Nächten des Monat Ramaḍān eines jeden Jahres befindet. In dieser gesegneten Nacht bestimmt Allāh (سبحانه وتعالى) die Vorsehung (Taqdīr) der Diener in der dritten Art der Bestimmung, welche die jährliche Bestimmung genannt wird. Für jedes Jahr wird aus der ersten Bestimmung (Taqdīr al-Awwal) geschrieben, welche die Bestimmung ist, die Allāh (سبحانه وتعالى) auf der wohlverwahrten Tafel (al-Lauḥ al-Maḥfūẓ) niedergeschrieben hat. In dieser Bestimmung löscht Allāh (سبحانه وتعالى) aus, was Er will, und Er lässt bestehen, und Er zieht vor und schiebt auf, was Er will, und Er verbirgt, was Er will. Auf diese Bestimmung deutet die Aussage von Allāh (تبارك وتعالى) hin.

حم وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ أَمْرًا مِّنْ عِندِنَا إِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ
(سورة الدخان، الآيات 1-5)

Gemäß der ungefähren Übersetzung der Auslegung des Übersetzers:
„Ḥā-Mīm. Bei dem deutlichen Buch! Wir haben es in einer gesegneten Nacht hinabgesandt – Wir haben ja (die Menschen) immer wieder gewarnt –, in der jede weise Angelegenheit einzeln unterschieden wird, als eine Angelegenheit von Uns aus. Wir haben ja (immer wieder Gesandte) gesandt.“
Quellenangabe: Der edle Qurʾān, Sūrah ad-Dukhān (44), Āyāt 1–5

Diese gesegnete Nacht ist definitiv Laylat al-Qadr, aufgrund Seiner (تبارك وتعالى) Aussage:

إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ
(سورة القدر، الآية 1)

Gemäß der ungefähren Übersetzung der Auslegung des Übersetzers:
„Wahrlich, Wir haben ihn [den Qurʾān] in der Nacht der Bestimmung (Laylat al-Qadr) hinabgesandt.“
Quellenangabe: Der edle Qurʾān, Sūrah al-Qadr (97), Āyah 1

In dieser Nacht, wie die 'Āyāt es verdeutlichten, sandte Allāh (عز وجل) auch den gesamten Qur'ān auf einmal hinab. Der edle Qur'ān wurde in der Laylat al-Qadr auf einmal hinabgesandt, während er (später auf der Erde) über einen Zeitraum von 23 Jahren nach und nach offenbart wurde. Diese Nacht befindet sich definitiv im Monat Ramaḍān, aufgrund der Aussage von Allāh (سبحانه وتعالى):

شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَىٰ وَالْفُرْقَانِ
(سورة البقرة، الآية 185)

Gemäß der ungefähren Übersetzung der Auslegung des Übersetzers:
„Der Monat Ramaḍān (ist es), in dem der Qurʾān als Rechtleitung für die Menschen herabgesandt worden ist und als klare Beweise der Rechtleitung und der Unterscheidung.“
Quellenangabe: Der edle Qurʾān, Sūrah al-Baqarah (2), Āyah 185

Über diese Nacht wurde in den Aḥadīth überliefert, dass sie sich in den ungeraden Nächten der letzten zehn Tage des Monat Ramaḍān befindet. In dieser gesegneten Nacht liebt Allāh (عز وجل) es für Seine gläubigen Diener, dass sie sich im Gottesdienst (ʿIbādah) anstrengen. Allāh (سبحانه وتعالى) liebt in ihr, wie Er es auch in anderen Nächten liebt, das freiwillige Nachtgebet (Qiyām), das Gedenken Allāhs (Dhikr), das Bittgebet (Duʿā') und die Annäherung an Allāh (سبحانه وتعالى) durch das, was gut ist an den verschiedenen Arten der gottesdienstlichen Handlungen. 

Und Allāh weiß es am besten und ist weiser.