Im Namen Allāhs, des Allerbarmers, des Gnädige
Der Antrieb des Īmān (des Glauben)
Alles Lob und Preis gebührt Allāh, dem Herrn der Welten und Sein Segen und Heil seien auf dem geehrtesten der Propheten und Gesandten, Muḥammad, dem Sohne ʿAbd Allāhs, und auf seiner gereinigten Familie, seinen gesegneten Gefährten und auf all jenen, die ihnen im Guten bis zum Jüngsten Tag folgen.
Grundsätzlich hat der Mensch einen Antrieb aus dem Herzen für die jeweilige Handlung, die er begeht. Dies gilt unabhängig davon, ob es sich hierbei um eine gute oder schlechte Tat handelt. Der Antrieb für die guten Taten stammen aus dem Īmān (Glauben) eines Mu‘min (Gläubigen), der sich tief in seinem Herzen befindet. Sein Īmān bildet also den Antrieb für dessen gute Taten. Dieser Antrieb existiert ständig bei einem Mu’min. Desto stärker sein Īmān ist, desto stärker ist sein Antrieb. Die schlechten Taten, die jemanden zu Sünden verleiten, kommen ebenfalls aus dem Herzen eines Menschen. Sie bilden einen Antrieb zum Sündigen. Wie bereits erwähnt, stammt jede Tat, die man begeht, vom Antrieb des Herzens und die Glieder des Menschen setzen diesen Antrieb um. Wenn jemand diesen Nafs (schlechte Neigung) im Herzen beherrschen möchte, dann muss er sich erst einmal darum kümmern, dass bei ihm der Antrieb zum Khayr (Guten) entsteht. Dieser Antrieb zum Khayr, der vom Īmān des Mu’min stammt, muss stabil und fest sein.
Die Mu'minūn (Gläubigen) besitzen allesamt Īmān und ihr Īmān steigt und sinkt. Manchmal leuchtet das Licht des Īmān stark oder schwach, aber es ist von enormer Wichtigkeit, dass das Licht des Īmān stets leuchtend bleibt, damit der Īmān fähig ist, solche Antriebe zu bilden, die einen für °Amal al-Ṣāliḥāt (guten Taten) motivieren. Wenn dieses Licht schwach ist, dann ist der Antrieb schwach und wenn der Antrieb schwach ist, dann ist die Möglichkeit, dass dieser Antrieb die Glieder zum Khayr beeinflusst, ebenfalls schwach. Dann können die Glieder den Willen zum Khayr nicht umsetzen. Wenn aber der Īmān und damit der Antrieb stark genug sind, dann sind die Glieder in der Lage, jene guten Taten umzusetzen.
Man muss also nach den Gründen suchen, warum der Īmān schwach ist und sich selbst fragen, wie es dazu kam, dass der Īmān schwach wurde, sodass er nicht mehr in der Lage ist, die Glieder zum Khayr zu motivieren. Es gibt einige Gründe, die hierfür verantwortlich sein können:
- Man muss stets nach °Ilm (Wissen) streben, indem man beispielsweise viel liest und sich islāmische Durūs (Unterrichte) anhört. Hierbei darf man nicht irgendwann einen Schlussstrich ziehen und sagen, dass man genug gelernt hat. Vielmehr muss die Suche nach neuem °Ilm stets kontinuierlich sein.
- Es ist sehr wichtig, in welcher Gesellschaft man sich befindet. Das bedeutet, dass die Menschen um einen herum, wie Freunde, Arbeitskollegen etc. einen stets beeinflussen. Daher muss man sich gut überlegen, mit welchen Menschen man seine Zeit verbringt.
عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ (رضي الله عنه) حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، حَدَّثَنَا أَبُو بُرْدَةَ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا بُرْدَةَ بْنَ أَبِي مُوسَى، عَنْ أَبِيهِ (رضي الله عنه)، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلّى الله عليه وعلى آله وسلّم): «مَثَلُ الْجَلِيسِ الصَّالِحِ وَالْجَلِيسِ السَّوْءِ كَمَثَلِ صَاحِبِ الْمِسْكِ، وَكِيرِ الْحَدَّادِ، لَا يَعْدَمُكَ مِنْ صَاحِبِ الْمِسْكِ: إِمَّا تَشْتَرِيهِ، أَوْ تَجِدُ رِيحَهُ، وَكِيرُ الْحَدَّادِ يُحْرِقُ بَدَنَكَ أَوْ ثَوْبَكَ، أَوْ تَجِدُ مِنْهُ رِيحًا خَبِيثَةً».
(صحيح البخاري، حديث رقم 2101؛ صحيح مسلم، حديث رقم 2628 | حديث سني موافق)
Gemäß der ungefähren Übersetzung der Auslegung des Übersetzers:
Mūsā ibn Ismāʿīl berichtete mir, ʿAbd al-Wāḥid überlieferte uns, 'Abū Burdah ibn ʿAbd Allāh überlieferte uns, er sagte: Ich hörte 'Abā Burdah ibn 'Abī Mūsā, von seinem Vater (رضي الله عنه), der sagte: Der Gesandte Allāhs (صلّى الله عليه وعلى آله وسلّم) sagte: „Das Gleichnis des rechtschaffenen Gefährten und des schlechten Gefährten ist wie das Gleichnis des Besitzers von Moschus und des Blasebalgs des Schmieds. Vom Besitzer des Moschus entgehst du nicht: Entweder kaufst du etwas von ihm, oder du findest seinen Duft. Der Blasebalg des Schmieds aber verbrennt deinen Körper oder dein Gewand, oder du findest von ihm einen üblen Geruch.“
Quellenangabe: 1. Ṣaḥīḥ al-Bukhārī, Ḥadīth Nr. 2101 von Muḥammad ibn Ismāʿīl al-Bukhārī;
2. Ṣaḥīḥ Muslim, Ḥadīth Nr. 2628 von Muslim ibn al-Ḥaddschādsch an-Naisābūrī.
Einstufung: Prophetischer Ḥadīth, überliefert von der Anhängerschaft der Allgemeinheit der Ṣaḥābah; der Inhalt ist muwāfiq (die Überlieferung stimmt inhaltlich mit mindestens einem authentischen Ḥadīth überein, der von der Anhängerschaft der 'Ahl al-Bayt [عليهم السلام] übermittelt wurde).
Man muss sich auf die Suche nach rechtschaffenen °Ulamā (Gelehrten) machen, um von ihnen zu lernen und sie als Vorbild zu nehmen. Dies ist der Weg, um seinen Īmān zu stärken. Und wenn man das genaue Gegenteil hiervon unternimmt, dann wird der Īmān und damit der Antrieb schwächer und die Glieder verlieren die Motivation zu °Amal al-Ṣāliḥāt (guten Taten). Möge Allāh (سبحانه و تعالى) uns dabei helfen, unseren Īmān zu stärken, damit wir standhaft in der Ausübung des Dīn (Religion) sind und auch bleiben.
Und Allāh weiß es am besten und ist weiser.
