Frage: Ist es erlaubt, dass man sich für eine bestimmte Zeit von den Menschen zurückzieht und den Kontakt zu ihnen abbricht, so wie Mūsā (عليه السلام) sich vierzig Nächte zurückzog, oder wie der Gesandte Allāhs (صلّى الله عليه وعلى آله وسلّم) sich in die Höhle Ḥirāʾ zurückzog, oder wie Zakariyyāh (عليه السلام) für eine gewisse Zeit nicht sprach? Gilt ein solcher Rückzug als Sunnah?
Antwort: Allāhs Segen sei auf Muḥammad und der Familie von Muḥammad.
Die genannten Beispiele stehen nicht im eigentlichen Zusammenhang mit der Fragestellung. Der Rückzug von Mūsā (عليه السلام) für vierzig Nächte geschah auf Befehl Allāhs (سبحانه وتعالى), um die Offenbarung von Allāh (سبحانه وتعالى) zu empfangen. Der Rückzug von Zakariyyā (عليه السلام) war ein Zeichen von Allāh (سبحانه وتعالى). Und der Rückzug des Gesandten Allāhs (صلّى الله عليه وعلى آله وسلّم) von seinem Volk erfolgte, weil sie Beigeseller waren. Diese Ereignisse können daher nicht als Belege für einen allgemeinen Rückzug der Muslime voneinander herangezogen werden. Denn der Rückzug von den Muslimen widerspricht dem, was im Islām an Kontakt, Zusammenarbeit, gegenseitiger Unterstützung und Gemeinschaft vorgeschrieben ist.
فَعَلَيْكُمْ بِالْجَمَاعَةِ، فَإِنَّمَا يَأْكُلُ الذِّئْبُ مِنَ الْغَنَمِ الْقَاصِيَةَ
Gemäß der ungefähren Übersetzung der Auslegung des Übersetzers:
Es wurde von 'Abū ad-Dardāʾ überliefert, dass der Gesandte Allāhs (صلّى الله عليه وعلى آله وسلّم) sagte: „[…] Haltet euch an die Gemeinschaft, denn der Wolf frisst nur das vereinzelte Schaf.“
(Quelle: Riyāḍ aṣ-Ṣāliḥīn, Buch 8, Ḥadīth Nr. 1070, von Muḥyī ad-Dīn 'Abū Zakarīyā Yaḥyā ibn Scharaf an-Nawawī)
Der Umgang mit den Muslimen, Geduld mit ihnen, das Ertragen von möglichem Schaden sowie das Gebieten des Guten und das Verbieten des Verwerflichen beinhalten viel Gutes. Eine Ausnahme besteht nur dann, wenn jemand um seinen Dīn fürchtet, weil er der Fitnah nicht standhalten kann. In diesem Fall ist ein Rückzug erlaubt, doch er birgt viele Gefahren. Der Mensch soll vielmehr die Ursachen des Erfolges ergreifen, wozu insbesondere der Kontakt mit den Gläubigen gehört, vor allem mit den rechtschaffenen und tugendhaften unter ihnen.
Und Allāh weiß es am besten und ist weiser.
Fatwā Nr.: 366 / Quelle: Frage-Antwort-Runde vom 26.05.2022
