Im Namen Allāhs, des Allerbarmers, des Gnädigen
Die Rolle des Muslims in einer nicht-muslimischen Gesellschaft
Alles Lob und Preis gebührt Allāh, dem Herrn der Welten und Sein Segen und Heil seien auf dem geehrtesten der Propheten und Gesandten, Muḥammad, dem Sohne ʿAbd Allāhs, und auf seiner gereinigten Familie, seinen gesegneten Gefährten und auf all jenen, die ihnen im Guten bis zum Jüngsten Tag folgen.
Die Rolle des Muslims in diesem diesseitigen Leben ist untrennbar mit der Anbetung Allāhs (عز وجل) und dem Dienst an Seinem Dīn verbunden. Diese Aufgabe bleibt bestehen, unabhängig von Ort, Zeit, Umständen und Zuständen, jedoch entsprechend der eigenen Kraft, Kapazität und Möglichkeit. Die Pflichten des einzelnen Muslims auf persönlicher Ebene enden nicht, außer mit seinem Tod. Er bleibt verpflichtet zu beten, zu fasten, die Zakāh zu entrichten, die Ḥadsch zu vollziehen und ähnliche individuelle Pflichten zu erfüllen. Diese betreffen den Menschen in seinem Charakter, in seinem Benehmen und in seinen Handlungen und müssen im gesamten Leben eingehalten werden, außer wenn er zu etwas anderem gezwungen wird.
Der Dienst am Dīn umfasst darüber hinaus zahlreiche Aufgaben und Formen, die nicht von einer einzelnen Person alleine getragen werden können. Sie erfordern die Gesamtheit der Muslime, die jeweils eine Rolle übernehmen, die ihrer Fähigkeit, ihrem Vermögen und ihren Umständen entspricht. Der Gelehrte und Rufer (Dāʿī) ruft auf, der Erzieher erzieht, der Unterstützer unterstützt, der Finanzierende finanziert und so weiter. An jedem Ort, an dem ein Muslim sich befindet, hat er eine bestimmte Aufgabe, die durch seine Situation, seine Fähigkeit und die Gegebenheiten bestimmt wird.
Befindet sich jemand in einem Land, das die Daʿwah (Einladung zum Islām) erlaubt und ihm Raum gibt, zum Dīn Allāhs einzuladen, und besitzt er die Fähigkeit dazu, so obliegt ihm diese Aufgabe. Kann er jedoch nicht dazu aufrufen, ist dazu nicht in der Lage oder nicht befähigt, besitzt aber die Möglichkeit, die Rufer zu unterstützen, Bedürftigen zu helfen oder materielle Mittel im Dienst für den Dīn einzusetzen, so soll er dies entsprechend seiner Energie tun. Ebenso gilt: Wer in der Lage ist, die Kinder der Muslime zu erziehen oder zu lehren, dem obliegt diese Aufgabe gemäß seiner Fähigkeit.
Der Muslim ist überall mit dem Dienst am Dīn beauftragt. Wenn jemand in einem nicht-muslimischen Land leben muss und dieses Land ihm ermöglicht, seinen Dīn zu praktizieren, seinen Lebensunterhalt zu verdienen, um auf dem Weg Allāhs auszugeben, oder gelegentlich Daʿwah zu leisten, so soll er diese Erleichterungen nutzen. Er soll im Dienst am Dīn weder zögern noch nachlässig sein, solange ein Weg hierfür offensteht. Der gewaltige Dīn benötigt gewaltige, großartige Menschen, Fähigkeiten und Möglichkeiten, damit die Rufer und Gelehrten ihn den Menschen auf richtige Weise übermitteln können, mit der Erlaubnis Allāhs.
Es kommt vor, dass manche die Daʿwah oder den Dienst am Dīn nicht zu ihren Prioritäten zählen oder diese vernachlässigen. Doch die Angelegenheit des Dīn ist die wichtigste im Leben des Menschen. Der Mensch wurde erschaffen, um den Dīn zu verwirklichen.
Gemäß der ungefähren Übersetzung der Auslegung des Übersetzers:
وَمَا خَلَقۡتُ ٱلۡجِنَّ وَٱلۡإِنسَ إِلَّا لِيَعۡبُدُونِ
Dies bedeutet gemäß der ungefähren Übersetzung der Auslegung des Übersetzers:
<Und ich habe die Dschinn und die Menschheit nur erschaffen, um Mir zu dienen.>
(Quelle: Der edle Qur'ān; Sūrah al-Dhāriyāt [51], 'Āyah 56)
Ebenso heißt es über die Erschaffung des Menschen:
وَإِذۡ قَالَ رَبُّكَ لِلۡمَلَـٰٓٮِٕكَةِ إِنِّى جَاعِلٌ۬ فِى ٱلۡأَرۡضِ خَلِيفَةً۬ۖ
Dies bedeutet gemäß der ungefähren Übersetzung der Auslegung des Übersetzers:
<Und als dein Herr zu den Engeln sagte: Ich werde auf der Erde einen Khalīfah (Statthalter) einzusetzen. [...]>
(Quelle: Der edle Qur'ān; Sūrah al-Baqarah [2], 'Āyah 30)
Der Mensch wurde als Statthalter eingesetzt, um den Dīn zu errichten. Essen, trinken, medizinische Behandlung, der Erhalt der Gesundheit und der Kräfte dienen letztlich diesem Ziel. Der Mensch wurde nicht um seiner selbst willen erschaffen, sondern für den Dīn. Diese Angelegenheit ist die größte Angelegenheit im Dasein, und um ihretwillen hat Allāh (سبحانه وتعالى) das Universum erschaffen und dem Menschen dienstbar gemacht.
Allāh hat uns erschaffen und das Universum geschaffen und uns darin Versorgung und Mittel gegeben, damit wir leben und durch dieses Leben den Dīn, die Wahrheit und die Gerechtigkeit errichten können, um die reine Dienerschaft für Allāh (تَبَارَكَ وَتَعَالَى) zu verwirklichen oder ihr zumindest zu streben. Diese Angelegenheit ist nicht lediglich wichtig, sondern sie ist die wichtigste überhaupt. Sie als etwas Zweitrangiges zu betrachten, bedeutet ein falsches Verständnis.
Begreifen wir also, dass die Angelegenheit des Dīn die wichtigste im Dasein ist, so müssen wir uns selbst und all das, womit Allāh uns an Gaben geehrt hat, diesem Ziel dienstbar machen. Unser ganzes Leben, unsere Energie, unsere Möglichkeiten, unser Vermögen und unsere Zeit müssen darauf ausgerichtet sein. Selbst das, was wir zur Sicherung unseres Lebensunterhalts nutzen, dient letztlich diesem Ziel und nicht um seiner selbst willen. Ein Leben, das nur dem eigenen Ego oder der bloßen Existenz dient, wäre sinnlos. Wir leben für ein gewaltiges Ziel und bitten Allāh um mehr Lebenszeit mit rechtschaffenen Taten, damit wir fähiger werden in der Anbetung Allāhs und im Dienst an der Wahrheit und am Dīn.
Dieses Verständnis muss uns zu einer festen, beständigen Hingabe im Dienst für den Dīn führen. Unser ständiges Denken sollte darauf gerichtet sein, wie wir unsere Fähigkeiten und Möglichkeiten im Dienst des Dīn weiterentwickeln können – nicht, wie wir sie zur Erhöhung unseres luxuriösen Lebens nutzen. Luxusgüter sind zahlreich, und der Mensch könnte dafür arbeiten, um sie zu erwerben. Doch er könnte ebenso arbeiten, um im Gehorsam gegenüber Allāh und im Dienst für Seinen Dīn auszugeben, und sich gegenüber den Luxusgütern enthalten. Denn was für Luxus ausgegeben wird, dient lediglich der Dunyā; was aber im Dienst für Allāh ausgegeben wird, ist eine großartige Angelegenheit und findet reichliche Belohnung bei Ihm.
Deshalb ist es notwendig, diese Wahrheit zu erkennen und sie vollständig zu verinnerlichen, sodass unser Verhalten und unser Leben sich Wandeln und dieses Leben ganz dem Ziel dient, weswegen (سبحانه وتعالى) uns erschaffen hat.
Und Allāh weiß es am besten und ist weiser.
